La Liberación y el Espíritu.
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"Siempre que la rectitud decae y aumenta la
injusticia, yo me manifiesto; y para la protección de los virtuosos, la
destrucción de los viciosos y el restablecimiento de la rectitud, Yo encarno de
edad en edad"
Con la Voluntad Caín fue capaz de imponerse a su destino. Los
pueblos guerreros siempre han sido Cainitas.
La diferencia entre un guerrero antiguo y un ciudadano del mundo moderno
radica pues en la VOLUNTAD.
La Voluntad es la expresión psicológica
del Espíritu, no del alma. Por ello
los sacerdotes pregonan la pobreza de Espíritu, es decir, de voluntad, para que
no exista oposición a la única voluntad admitida por toda religión, sin
importar de cual se trate, la voluntad del creador, “Dios” Uno, Único, etc.,
etc., etc. Esa voluntad del dios creador, ahora más conocido por el nombre del Jehova-Satanás, es retenernos en su creación, en este contexto mundo universo.
Pero nuestra
VOLUNTAD puede LIBERARNOS, y existen abundantes pruebas al respecto. Algunos
pueblos guerreros de la antigüedad se LIBERARON: kasitas, Hititas, Troyanos,
Espartanos, Vikingos, Mayas, sólo para nombrar unos cuantos. En la india los Pandavas de
Arjuna logran la liberación a través del ACTO ESTRATÉGICO o ACTITUD
GUERRERA.
El Bagavad-Ghita es un canto guerrero, y en él se expresa la KARMA YOGA como una de las vías
de liberación del Espíritu del mundo de la materia a través de la ACCIÓN. En una de sus partes: ”El Pesar de Arjuna”, este siente debilidad, sometido a la compasión,
de paz y misericordia, es
decir, la voz del alma, que enerva su voluntad para reprimir el acto guerrero,
con debilidad e impotencia; En la segunda parte, Sri
Khrishna resigna la debilidad del
Alma de Arjuna:
1. A él (Arjuna) que estaba así
abatido por el pesar y la compasión, con los ojos llenos de lágrimas y con la
mente confusa, Madhusudana (Krishna) dijo lo siguiente:
2. Dijo el Bendito Señor: En este momento crítico, ¡Oh Arjuna! ¿de dónde te viene esa indigna debilidad no aria, abyecta y contraria
al logro de la vida celestial?
3. No te portes como un eunuco ¡Oh Partha!; eso es indigno de ti; echa
lejos esa debilidad de corazón y yérguete, ¡Oh fulminador de los enemigos!
Luego Sri Krishna aconseja a Arjuna seguir el “Sendero de la Acción” (o Karma Yoga y cumplir con su Dharma, o sea con el destino del Kshatriya que es presentar
batalla y combatir por la
justicia sin preocuparse por el resultado de la batalla, ni por la suerte del
enemigo (aunque sean parientes y amigos). La ACCIÓN DE GUERRA contra las
potencias opresoras de este mundo contexto, es la única respuesta, la única
moral, el único ACTO, EL HONOR, que es la “moral” espartana, la “moral”
pretoriana, la “moral” aristocrática.
ARRIESGAR UN COMBATE POR LA VERDAD EN ESTE MUNDO
CONTEXTO.y combatir por la
justicia sin preocuparse por el resultado de la batalla, ni por la suerte del
enemigo (aunque sean parientes y amigos).
